人本文化新境界的訴求----上海世博會的新媒介應用及對城鄉文化繁榮的啟示
人本文化新境界的訴求
----上海世博會的新媒介應用及對城鄉文化繁榮的啟示
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內容導航：
二、上海世博會新媒介應用體現的人文新境界
——從“媒介即信息”到“媒介即生活”，再到“人是文明的媒介”
當我們從文化視角來解讀世博會價值的時候，可以發現，人類的每一屆世博會，實際都想通過科技上的創新所體現的文化創新，來表達人類的某種理想訴求。這種理想訴求的體現往往可以從媒介與信息的關系來予以理解。而其中所透射出的也是科學與人文的關系。上海世博會給予我們的一個深刻感受是，曾有的“媒介即信息”的論斷，已經可以改寫為“媒介即生活”，乃至“人是文明的媒介”！
(一)被改寫的“媒介即信息”
在傳播學領域有一句名言“媒介即信息。”傳播學者麥克盧漢從媒介形式本身對改變社會作用的角度進行了闡釋，“所謂媒介即是信息只不過是說：任何媒介（即人的任何延伸）對個人和社會的影響，都是由于新的尺度誕生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術），都要在我們的事務中引進一種新的尺度。” 麥克盧漢 “媒介即信息”之所言與伊尼斯所謂“一種媒介經過長期使用之后，可能會在一定程度上決定它所傳播知識的特征” 有異曲同工之處。其核心強調的是，從媒介反映生活的水平，即從媒介是以何種能力、何種效果實現了對信息的傳遞、對生活的導引的視角，來解讀媒介與信息的關系。在這里，語義的重點，即落腳點，還是在“信息”。
上海世博會給予我們的一個深刻感受是，在“媒介即信息”理念與實踐上又跨上一個新的境界。
20世紀以后的歷屆世博會上。多媒體技術都大量使用，對展示方式來說，超越了原來實物加文字資料為主體的方式，而代之以數字影像或實物加虛擬環境等方式。在更好地實現了信息傳播的同時，也向人們不斷傳遞著媒介本身進化的信息。在上海世博會中，各種新媒介的大量綜合應用，不僅首先更強烈地使我們感受到了這一點，而且，還使人們在通過媒介獲取信息的同時，獲得了另一種前所未有的感覺，即接觸媒介的本身就已經是在介入，或謂“沉浸”于生活之中。顯示出新媒介更深度、更復雜地影響著人們的生活態度和生活方式。
換句話說，原有的“媒介即信息”在本次世博會上所呈現的，已是另一種境界——“媒介即生活！”
(二)“媒介即生活”
以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會，注重“城市”和“生活質量”兩大要素。從本次世博會來看，新媒介應用所揭示出的媒介與信息的關系，在一定意義上可表述為“媒介即生活。”核心強調的是，媒介直接進入人生活的本身，成為人生活方式與質量的體現。人們在使用媒介的過程中，實際已經在感受生活、提升生活。
前文中已經提到，上海世博會建設了互聯網和移動終端的世博展示平臺，讓遠在異地的人們能夠足不出戶登陸“網上世博會”和“掌上世博”隨時隨地參觀和體驗世博。建設了世博交通綜合信息平臺，及時準確地發布上海及周邊地區的交通信息。這些都是媒介令生活更加便捷的體現。
同時，世博會的展示中也強調媒介與生活的密切關聯，如國家電網館和上海城市館的中，較全面地展示了未來“智能家庭”的圖景。在智能家庭中，新媒介將家庭中的各種物品連結起來，人們可以通過手中的遠程控制器，在回家前打開空調，或是給浴池放滿熱水，甚至使用智能廚房為自己和家人準備晚餐。智能家庭中的設備還可以進行健康管理、子女教育等，簡單地講，就是“新媒介讓生活變得更容易”。
新媒介正在并將進一步大大改變我們的生活方式。可以預見，隨著新媒介智能和感應技術的發展，通過便攜的甚至或可穿戴的控制裝置，交流將不僅存在于人與人之間。人與物之間的交流將通過新媒介所建構的新型信息傳輸方式得以實現，物體也將因此而被賦予生命，成為我們生活交流中不可或缺的組成。尼葛洛龐蒂曾經斷言的“機器教會我們怎樣使用機器”，實際上在今天已經可以改寫為“機器（新媒介）使我們改變生活”。
除此之外，在上海世博讓我們感受“媒介即生活”的同時，伴隨其它一些因素，還促使我們關注到另一個問題，即，如何在多元文化占主導的今天，實現新媒介所塑造生活的文化認同。這個問題引發我們去理解媒介所賦予我們的更深層意義，即——“人是文明的媒介”。
(三)“人是文明的媒介”
集聚著人類現代最杰出智慧的世博會，當然也是映照出當代人類最高文明的盛會。但是，有幸當世界的一屆世博會——上海世博會在我們中國人身邊舉行的時候，種種事情又啟示我們，僅有物質文明的世博會，還遠遠不足以成為文明的盛會。
世博會試運行期間，媒體關于市民游客硬擠插隊、隨地吐痰、亂丟垃圾等不文明行為的報道并不鮮見。經過幾個月的運行，“文明觀世博”已成為上海世博會主流的行為標準，當一些不文明行為發生的時候，很多市民和參觀者都表示反感，并采取一些主動措施進行抵制和引導。新民網對“世博會上，你最反感的不文明行為”進行的網絡調查得到了熱烈的響應，上海人大官方網站也對“文明觀世博”主題開展了嘉賓與網友的對話，還有上海市民致信上海市委書記俞正聲呼吁抵制世博園區不文明現象，等。在參與世博會這樣一個世界性的大型活動的過程中，越來越多的人開始意識到“你看世博，世界也在看你”，開始意識到“國民素養是世博會一個最大的展品”。
2010年4月初正式出臺的《上海市民世博文明公約》具體內容為：“當好東道主，友善而熱情；觀博與游覽，排隊守秩序；駕車及行路，禮讓講文明；維護好環境，垃圾不落地；言語和衣著，禮貌又得體。” 這是在通過互聯網在市民的共同參與下制定的短短50字公約，簡潔明了地對上海城市文明水平和市民文明素質提出了要求。在世博會運行過程中可以越來越多地感受到，隨著這些文明標準為越來越多的人們所遵守，它們也漸漸成為人們的生活習慣，并時刻影響著身邊的其他人。在世博會所營造的文明“場域”下，會展所呈現的科技對文明的憧憬，正在轉化為人對文明的憧憬。在這個過程中，人在社會交往和參與信息傳播的過程中本身也即成為了“文明的媒介”，推動著城市的文化繁榮。
一屆成功的世博會絕不僅與科技的水平相關，而且與所有參與者的文明化程度相關。所謂文化，本質上就是人的文明化，是人的文明化程度的物質與精神體現。文化的社會效果的檢驗，最根本的、最重要的也就是考察體現于人在相互交往中所表現出的文化教養、文化修養。可以說，人的文明程度及其相互影響力，是人類向文明化行為及境界的自覺的趨同。上海世博會作為一個具體的案例，其所營造的場域讓我們看到并深深感悟“人是文明的媒介”。
二、上海世博會新媒介應用體現的人文新境界
——從“媒介即信息”到“媒介即生活”，再到“人是文明的媒介”
當我們從文化視角來解讀世博會價值的時候，可以發現，人類的每一屆世博會，實際都想通過科技上的創新所體現的文化創新，來表達人類的某種理想訴求。這種理想訴求的體現往往可以從媒介與信息的關系來予以理解。而其中所透射出的也是科學與人文的關系。上海世博會給予我們的一個深刻感受是，曾有的“媒介即信息”的論斷，已經可以改寫為“媒介即生活”，乃至“人是文明的媒介”！
(一)被改寫的“媒介即信息”
在傳播學領域有一句名言“媒介即信息。”傳播學者麥克盧漢從媒介形式本身對改變社會作用的角度進行了闡釋，“所謂媒介即是信息只不過是說：任何媒介（即人的任何延伸）對個人和社會的影響，都是由于新的尺度誕生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術），都要在我們的事務中引進一種新的尺度。” 麥克盧漢 “媒介即信息”之所言與伊尼斯所謂“一種媒介經過長期使用之后，可能會在一定程度上決定它所傳播知識的特征” 有異曲同工之處。其核心強調的是，從媒介反映生活的水平，即從媒介是以何種能力、何種效果實現了對信息的傳遞、對生活的導引的視角，來解讀媒介與信息的關系。在這里，語義的重點，即落腳點，還是在“信息”。
上海世博會給予我們的一個深刻感受是，在“媒介即信息”理念與實踐上又跨上一個新的境界。
20世紀以后的歷屆世博會上。多媒體技術都大量使用，對展示方式來說，超越了原來實物加文字資料為主體的方式，而代之以數字影像或實物加虛擬環境等方式。在更好地實現了信息傳播的同時，也向人們不斷傳遞著媒介本身進化的信息。在上海世博會中，各種新媒介的大量綜合應用，不僅首先更強烈地使我們感受到了這一點，而且，還使人們在通過媒介獲取信息的同時，獲得了另一種前所未有的感覺，即接觸媒介的本身就已經是在介入，或謂“沉浸”于生活之中。顯示出新媒介更深度、更復雜地影響著人們的生活態度和生活方式。
換句話說，原有的“媒介即信息”在本次世博會上所呈現的，已是另一種境界——“媒介即生活！”
(二)“媒介即生活”
以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會，注重“城市”和“生活質量”兩大要素。從本次世博會來看，新媒介應用所揭示出的媒介與信息的關系，在一定意義上可表述為“媒介即生活。”核心強調的是，媒介直接進入人生活的本身，成為人生活方式與質量的體現。人們在使用媒介的過程中，實際已經在感受生活、提升生活。
前文中已經提到，上海世博會建設了互聯網和移動終端的世博展示平臺，讓遠在異地的人們能夠足不出戶登陸“網上世博會”和“掌上世博”隨時隨地參觀和體驗世博。建設了世博交通綜合信息平臺，及時準確地發布上海及周邊地區的交通信息。這些都是媒介令生活更加便捷的體現。
同時，世博會的展示中也強調媒介與生活的密切關聯，如國家電網館和上海城市館的中，較全面地展示了未來“智能家庭”的圖景。在智能家庭中，新媒介將家庭中的各種物品連結起來，人們可以通過手中的遠程控制器，在回家前打開空調，或是給浴池放滿熱水，甚至使用智能廚房為自己和家人準備晚餐。智能家庭中的設備還可以進行健康管理、子女教育等，簡單地講，就是“新媒介讓生活變得更容易”。
新媒介正在并將進一步大大改變我們的生活方式。可以預見，隨著新媒介智能和感應技術的發展，通過便攜的甚至或可穿戴的控制裝置，交流將不僅存在于人與人之間。人與物之間的交流將通過新媒介所建構的新型信息傳輸方式得以實現，物體也將因此而被賦予生命，成為我們生活交流中不可或缺的組成。尼葛洛龐蒂曾經斷言的“機器教會我們怎樣使用機器”，實際上在今天已經可以改寫為“機器（新媒介）使我們改變生活”。
除此之外，在上海世博讓我們感受“媒介即生活”的同時，伴隨其它一些因素，還促使我們關注到另一個問題，即，如何在多元文化占主導的今天，實現新媒介所塑造生活的文化認同。這個問題引發我們去理解媒介所賦予我們的更深層意義，即——“人是文明的媒介”。
(三)“人是文明的媒介”
集聚著人類現代最杰出智慧的世博會，當然也是映照出當代人類最高文明的盛會。但是，有幸當世界的一屆世博會——上海世博會在我們中國人身邊舉行的時候，種種事情又啟示我們，僅有物質文明的世博會，還遠遠不足以成為文明的盛會。
世博會試運行期間，媒體關于市民游客硬擠插隊、隨地吐痰、亂丟垃圾等不文明行為的報道并不鮮見。經過幾個月的運行，“文明觀世博”已成為上海世博會主流的行為標準，當一些不文明行為發生的時候，很多市民和參觀者都表示反感，并采取一些主動措施進行抵制和引導。新民網對“世博會上，你最反感的不文明行為”進行的網絡調查得到了熱烈的響應，上海人大官方網站也對“文明觀世博”主題開展了嘉賓與網友的對話，還有上海市民致信上海市委書記俞正聲呼吁抵制世博園區不文明現象，等。在參與世博會這樣一個世界性的大型活動的過程中，越來越多的人開始意識到“你看世博，世界也在看你”，開始意識到“國民素養是世博會一個最大的展品”。
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文章來源：人民網
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